Выпуск №7. О разновидностях энтузиазма

Здравствуйте, уважаемые любители рок-музыки.

Сегодня у нас очередной большой праздник. И придумал его прекрасный писатель, никогда не теряющий чувства юмора Игорь Губерман. Это День энтузиаста. Думаю, что и сам Игорь Миронович, с иронией отзывавшийся об энтузиастах, является большим энтузиастом своего дела, как и любой пишущий человек. Губерман придумал «Праздники на каждый день», как настольную книгу для любителей выпить, чтобы те не мучились и не искали уважительный повод для застолья, а уверенно открывали фолиант Губермана на текущей дате и пили уже по значимому поводу. Вот и я, хоть человек и непьющий, но тоже воспользовался прекрасным поводом, который подарил мне Игорь Губерман, чтобы осветить тему энтузиазма, так хорошо знакомую советским, да и российским людям. Думаю, что я и впредь буду прибегать к помощи этой прекрасной книги, когда мне захочется осветить какую-либо тему, а повода не будет. Уж извините, но надо же как-то обосновывать свои выпуски.

Слово «энтузиазм» греческого происхождения, переводится как «вдохновение, воодушевление» и в основании которого лежат другие греческие слова «эн тео» - «бог, который внутри». И действительно, внутри каждого энтузиаста сидит какая-то неведомая сила, заставляющая его все свои помыслы и усилия направлять на какое-нибудь дело. Но бывают самоотверженные энтузиасты и безделья. И вы лучше меня знаете, что таких очень много, впрочем, как и разновидностей безделья.

Здоровая или стандартная доля энтузиазма, думаю, присуща любой личности, вне зависимости от национальности и уровня развития, но бывают особо одержимые, которые либо создают нечто великое, либо погибают от истощения или сходят с ума. Так же, как и есть периоды в жизни многих народов, когда их охватывал массовый энтузиазм, последствием которого являлся экономический подъем страны. Напомню про азиатских тигров – Южную Корею, Сингапур, Гонконг и Тайвань. Экономики этих стран стремительно подымались во второй половине XX века, в-первую очередь, благодаря созданию властями атмосферы патриотического энтузиазма, с грамотным сочетанием материального стимулирования и привлекательного инвестиционного климата.

В нашей стране, особый размах энтузиазм приобрёл в 30-е годы прошлого столетия, с приходом и укреплением советской власти, перед которой стояла жизненно необходимая задача индустриализации страны. Необходимо было развивать собственное производство практически всего, и в-первую очередь средств производства, то есть тяжёлого машиностроения. Надежд на экономическую поддержку и производственную кооперацию с другими странами не было, так как Россия всегда была под санкциями Запада, начиная с Петра Первого и по сей день. Новым властям молодой советской республики удалось трансформировать революционный энтузиазм 20-х годов в рабочий энтузиазм 30-х. Им удалось создать атмосферу всеобщего подъёма и ответственного отношения к делу. «Могущественная силища коллективного труда уже воспитала в нашей стране тысячи энтузиастов, тысячи подлинных героев», - писал именно в те годы Максим Горький.  

К сожалению, у этого энтузиазма была и обратная сторона, а именно – бесплатный, рабский труд миллионов заключённых, сокращённо ЗК, или как они сами расшифровывали это сокращение – Забайкальских Комсомольцев. Именно таков был советский энтузиазм – возвышенно-рабский. Но без него была немыслима советская индустриализация: Сталинградский и Харьковский тракторные заводы, Магнитогорский и Кузнецкий металлургические комбинаты, Московский и Горьковский автозаводы, ДнепроГЭС, Волго-Дон, Турксиб, развитие железных дорог, самолётостроения, кораблестроения, строительство Метрополитена и много чего другого, чем мы пользуемся и по сей день.

На создание атмосферы патриотического энтузиазма, властями были брошены силы творческой интеллигенции. Постановлением ЦК ВКП(б) от 23 апреля 1932 года был создан Союз писателей, а также Союзы художников союзных республик, основной задачей которых было создание идейных высокохудожественных произведений искусства всех видов и жанров для содействия строительству коммунизма в СССР. Именно в это время выходит книга Валентина Катаева «Время вперёд», пишет свои жизнеутверждающие плакатные картины Александр Дайнека. Также начинают снимать фильмы на эту тему, с характерными названиями, типа «Путь энтузиастов».   Или «Энтузиазм», съёмки которого проходили на заводах и шахтах Донбасса.  

И не стоит считать всех этих художников, писателей и поэтов продажными коммунистическими пропагандистами, как это делают многие современные циники. Эти люди реально верили в советский строй и их оптимизм был искренним и честным. Без этого невозможно написать что-либо достойное, люди чувствуют фальшь. Даже сугубо капиталистический Чарли Чаплин восхищался фильмом «Энтузиаст».  

И конечно же эта атмосфера всеобщего энтузиазма не могла не отразиться в музыке. В 1940 году страна услышала знаменитый «Марш энтузиастов» Исаака Дунаевского и Анатолия Д.Актиля:

«Нам ли стоять на месте?

В своих дерзаниях всегда мы правы.

Труд наш есть дело чести,

Есть дело доблести и подвиг славы».

Эту песню я и сегодня слушаю с большим удовольствием. Прекрасное произведение. Не знаю, как кого, но меня она всегда заряжает оптимизмом.

С нападением на нас фашистской Германии, рабочий энтузиазм сменяется энтузиазмом военным. Позже, советский поэт и писатель Сергей Михалков написал: «Хотим мы сегодня признать или не хотим, но речь Сталина, начавшаяся словами «Братья и сестры!», в сорок первом вызвала невиданный энтузиазм у людей самых разных возрастов» (Газета «Гласность». 1998, № 5, с. 1). Это подтверждается и словами великого советского композитора Дмитрия Шостаковича, опубликованными в «Известиях» 4 июля 1941 года:

«Вчера я подал заявление о зачислении меня добровольцем в народную армию по уничтожению фашизма... Я иду защищать свою страну и готов не щадя ни жизни, ни сил выполнить любое задание, которое мне поручат. И если понадобится, то в любой момент — с оружием в руках или с заостренным творческим пером — я отдам всего себя для защиты нашей великой Родины, для разгрома врага, для нашей победы».

Он выразил чувства, охватившие миллионы советских людей — от рядовых тружеников тыла и бойцов Красной Армии до гения. Что и помогло выстоять и победить в этой страшной войне.

Послевоенный трудовой энтузиазм помогает восстанавливать разрушенную страну.

Затем, в 60-е годы, жертвенный энтузиазм военных и послевоенных лет, сменяется энтузиазмом романтическим.

Фильм Эльдара Рязанова «Карнавальная ночь» (1956 год) рассказывает об энтузиастах в самодеятельности. Фильм Юрия Чулюкина «Девчата» (1961 год) рассказывает о целом строящемся городке, населённом энтузиастами. Появляются и тиражируются в массовом сознании новые типажи: энтузиасты физкультуры и спорта, любители походов, энтузиасты-конструкторы, физики и лирики. И это люди самых разных профессий – рабочие, инженеры, художники, шофёры, музыканты и поэты. Романтический энтузиазм 60-х плавно перетекает в 70-е годы и становится близок понятию «хобби». Слово «энтузиаст» фактически становится синоним понятия «увлечённый человек». Энтузиасты разных профессий и увлечений, со всей страны собираются на ВДНХ и вдохновляют мальчишек и девчонок конструировать роботов, изучать науки, обращаться с растениями и животными, таким образом передавая энтузиазм из поколения в поколение.

Те самые Азиатские тигры, о которых я говорил выше, да и японцы «очень скрупулёзно изучали энтузиазм русских в период индустриализации 1930-х годов, опыт работы бригад коммунистического труда 1960-х годов, бригадный подряд 1970-х годов и использовали всё лучшее», - свидетельствует историк Рашид Хакимов.  

Особо хочу отметить энтузиазм, охвативший в то время советскую молодёжь, услышавшую рок-музыку. Тысячи, а может быть и десятки тысяч молодых людей были потрясены музыкой «Битлз» и стали пытаться сочинять и играть что-то подобное на советском подобии музыкальных инструментов. Мастерили гитары, педали, барабаны, колонки и ревербераторы, вытаскивали басовые струны из пианино, воровали из кинотеатров КинАповские звуковые колонки, в которых были 25-ваттные динамики и высокочастотные пищалки. Даже в туалет ходили и спать ложились с гитарами в обнимку.

Из моего школьного детства. Только в одном моём классе было четыре барабанщика, которые играли в разных группах. А в школе рокеров было намного больше.

Благодаря таким энтузиастам рок-музыки, как Андрей Макаревич, Стас Намин, Борис Гребенщиков и некоторым другим рок-героям, у нас в стране зародилась школа Русского рока, с прекрасной мелодичной музыкой и поэтичными и глубокими текстами.

Но уже в 80-е годы, на излёте советского застоя, и особенно после развала Советского Союза, советский романтичный и созидательный энтузиазм, сменился энтузиазмом оголтелого цинизма и высмеивания любых возвышенных проявлений человеческой души. И это стало проявляться как в народном творчестве, так и в литературе, поэзии, живописи, кинематографии и музыке.

Если обобщить смысл многочисленных подобных творений в различных видах искусства в одно целое, то получится следующее – циничное глумление, сарказм и стёб над любыми проявлениями искренности человеческой души, превращение в объект насмешки любого лирического персонажа, обгаживание любых достижений, знаковых объектов, событий, явлений советской эпохи, дегероизация любых имиджевых патриотических персонажей Советского Союза и современной России.

Бытовуха и злободневщина – стали неисчерпаемым источником вдохновения для пэтэушников и либеральной творческой интеллигенции, всегда держащей кукиш в кармане для начальства. В стране была создана устойчивая атмосфера вечного стёба и цинизма по отношению ко всему, чему угодно. Вечный Камеди Клаб и Наша Раша. И к этому приложила максимум усилий своими циничными действиями, вначале коммунистическая власть - созданием различных идеологических миражей, ради которых необходимо было жертвовать жизнью и бесплатно работать, а затем и власть демократическая - своей неумирающей коррупцией, взяточничеством, воровством, судейским и полицейским произволом, чиновничьим волюнтаризмом, чванством и ханжескими призывами к демократии и честной жизни.

В стране создалась атмосфера презрительного и насмешливого отношения к самому понятию энтузиазма. И соответственно полной апатии к любым полезным общественным начинаниям и движениям.

Всё это отразилось и в творчестве наших рок-музыкантов. Среди рок-музыкантов стало считаться постыдным и неприличным писать и петь об энтузиазме, о высоких человеческих чувствах, рассуждать о предназначении человека и его попытках решать мировоззренческие и психологические проблемы, стоящие перед ним.

Вот, к примеру, группа ДК в 1983 году придумала свой «Марш энтузиастов» с припевом:

«Водка куда вкусней вина.

А ну, товарищ, пей до дна!»

В 1986 году группа «Гражданская оборона» в качестве стёба дословно перепела «Марш энтузиастов», но на свой мотив и под тяжёлые звуки гитар, издеваясь над звучанием и комсомольским пафосом советских вокально-инструментальных ансамблей.

А вот группа НОМ, наоборот, собственными словами рассказала об энтузиастах девяностых годов в песне «Энтузиасты», сохранив при этом мотив припева Дунаевского:

«Мы рождены толкать на рынке вещи

И превратить в базар любой аул,

Аллах нам дал стальные руки-клещи,

А вместо сердца - клетчатый баул!»

И тем не менее, хоть рок-музыканты и стебутся над любыми проявлениями энтузиазма, бОльших энтузиастов своего дела, чем рок-музыканты, трудно поискать. Кто ещё готов многие годы, бесплатно, то есть, даром сочинять свои нетленные произведения, не теряя надежды, что когда-то его творчество будет признано и по достоинству оценено публикой. Это первый парадокс.

Второй парадокс заключается в том, что с огромным энтузиазмом сочиняя свои стёбные и матерные песенки, рок-музыканты сами себе закрывают дорогу на большую сцену, к большой аудитории, к которой они так стремятся. Стёбные матерные песенки предназначены для развлечения маргиналов и вшивых интеллигентов, заигрывающих с быдлом. Вшивая интеллигенция любит ругаться матом, чтоб быдлу понравиться. Мол, мы ж такие же, вышли мы все из народа, не бейте нас ребята, мы ж свои. Но стёбные матерные песенки никак не способствуют изменению окружающего мира, а, соответственно, и твоей никчемной жизни в лучшую сторону, так как в них нет ничего конструктивного. Так, постебались, поматерились, пива попили, поссали и снова беспробудные унылые будни, в которых, конечно же, виноват кровавый путинский режим, а до этого Ельцин всё развалил, ворюга, а до него Горбачёв все виноградники вырубил, гад, а перед этим Брежнев в застой страну загнал, губошлёп, а там Сталин всю верхушку Красной Армии перестрелял, изверг и так далее, вплоть до князя Владимира, власть же всегда виновата в твоей бездарной жизни.

Извините, отвлёкся. Вернусь к рок-музыкантам.

Третий парадокс. Презрительно издеваясь над всякими энтузиастами, наши рок-музыканты сами постоянно бесплатно выступают на различных рок-фестивалях, в лучших традициях советских энтузиастов. Самый традиционный формат фестиваля – «Рок против наркотиков», породивший известную шутку про пчёл против мёда. Другая «классика» бесплатных выступлений - рок в поддержку мира, разновидности - рок против насилия, рок против неонацизма. То есть, с этими двумя бедами человечества рокеры борются беспрерывно и с большим энтузиазмом, только до победы всё так же далеко. Поэтому старейшие рок-группы Красноярска «Временные неприятности» и «Ху-хи» завязали с этим бесплодным занятием и объединились в борьбе с другой страшной опасностью современности – энцефалитным клещом и организовали фестиваль «Рок против клеща».

«Мумий Тролль» регулярно собирает фестивали в поддержку амурских тигров и других исчезающих животных, а также постоянно борется со СПИДом.  

Одни наши уважаемые рокеры - Джанго, Чичерина и Вадим Самойлов с патриотическим энтузиазмом ездят с концертами на Донбасс, поддерживать русских людей, защищающих свою землю от украинских нацистов.  

А другой наш уважаемый рокер – Андрей Вадимович Макаревич с не меньшим, но только с либеральным энтузиазмом ездит на Украину, тех самых нацистов развлекать.

Другими словами, есть много вариантов для творческого энтузиазма и бесплатной работы, над которыми многие рокеры так смеются.

И ещё один парадокс заключается в том, что стебясь над советскими энтузиастами, наши рок-музыканты почему-то не смеются над энтузиастами капиталистического труда. Подразумевается, что там на Западе, люди сугубо прагматичные и не сентиментальные. И бесплатно ничего делать не будут. Поэтому, они не вызывают смеха. Но при ближайшем рассмотрении, выясняется, что и там любое большое дело начинается с энтузиазма. Зачастую с голого энтузиазма. На крайний случай приведу несколько цитат различных успешных западных людей:

Генри Форд: Если у тебя есть энтузиазм, ты можешь совершить все, что угодно. Энтузиазм - это основа любого прогресса.

Уинстон Черчилль: Успех — это умение двигаться от неудачи к неудаче, не теряя энтузиазма.

Ральф Эмерсон: Ничего великого никогда не было достигнуто без энтузиазма.

Мэтью Арнольд: Самый большой банкрот в этом мире — тот, кто утратил энтузиазм.

Питер Маршалл: Энтузиазм — не противоположность здравого смысла. Это здравый смысл в движении.

На этом заканчиваю, и предлагаю послушать песню рок-группы ВОЛОЩУК С.Д. «Мы пытались быть крепче стали», исполненную, как обычно в аутентичном классическом рок-стиле и посвящённую всем людям, которые прошли разные фазы энтузиазма - голого, бесплатного, жертвенного, напрасного, но тем не менее не превратившиеся в циников, не утратившие веру в людей, в себя, в своё дело и добравшиеся, наконец, до энтузиазма вдумчивого и продуктивного.

До свидания, друзья. И не забывайте с энтузиазмом подписываться на наш канал.