Серия 10 "Памуккале. Тайна красоты Клеопатры"

Здравс­твуй­те, ува­жа­емые лю­бите­ли рок-му­зыки. Прер­вавшись не­надол­го на соз­да­ние кли­па и ис­полне­ние вам пес­ни «Ту­чи ухо­дят», а так­же по­сеще­ние спек­такля «Ев­ге­ний Оне­гин» в Вах­тангов­ском те­ат­ре, мы вер­ну­лись к сво­ему от­ды­ху в Тур­ции. Мы же ещё не на­заго­рались и не все ок­рес­тнос­ти там ос­мотре­ли. Так что – не рас­слаб­ляй­тесь, бу­дем рок-пу­тешес­тво­вать даль­ше.

И се­год­ня мы с ва­ми съ­ез­дим на эк­скур­сию в Па­мук­ка­ле. Я уве­рен, что ни­кому не нуж­но объ­яс­нять, что та­кое Па­мук­ка­ле. Его ещё на­зыва­ют оче­ред­ным чу­дом све­та. Это та­кое при­род­ное мес­то, пред­став­ля­ющее со­бой не­боль­шую го­ру зас­тывшей, толь­ко не вул­ка­ничес­кой ла­вы, а зас­тывших бе­лос­нежных каль­ци­евых от­ло­жений, в ви­де нис­па­да­юще­го кас­ка­да тер­рас и не­боль­ших озё­рец, ванн, на­пол­ненных ли­бо тер­маль­ной ли­бо дож­де­вой во­дой.

Вот ту­да мы и нап­равля­ем­ся. И по­ка мы едем, я рас­ска­жу, где это мес­то на­ходит­ся и как да­леко оно от на­шего оте­ля.

А на­ходит­ся Па­мук­ка­ле на юго-за­паде Тур­ции, в прин­ци­пе, там же, где на­ходит­ся и наш отель, толь­ко, ес­ли наш го­родок Фет­хие на­ходит­ся в про­вин­ции Муг­ла, на бе­регу Эгей­ско­го мо­ря, то Па­мук­ка­ле на­ходит­ся вда­ли от мо­ря, в про­вин­ции Де­низ­ли, с цен­тром в од­но­имён­ном го­роде, ми­мо ко­торо­го мы бу­дем про­ез­жать.

Рас­сто­яние от Фет­хие до Па­мук­ка­ле по шос­се сос­тавля­ет 208 ки­ломет­ров, и до­рога ту­да за­нима­ет бо­лее 3-х ча­сов. По­это­му эк­скур­сия на­чалась в 5 ча­сов ут­ра. Это для то­го, что­бы не пос­ледни­ми ту­да при­ехать и не сто­ять в ог­ромных оче­редях ту­рис­тов, же­ла­ющих пос­мотреть на это чу­до све­та, и съ­ез­жа­ющих­ся ту­да со всех ку­рор­тных по­бере­жий.

ДЕ­НИЗ­ЛИ

Подъ­ез­жа­ем к го­роду Де­низ­ли – цен­тру од­но­имён­ной про­вин­ции. Его мож­но наз­вать ту­рец­ким го­родом не­вест. Вы спро­сите по­чему? Да, по­тому что, как и наш зна­мени­тый го­род тка­чих Ива­ново, Де­низ­ли яв­ля­ет­ся од­ним из са­мых круп­ных ткац­ких цен­тров Тур­ции. Тек­стиль­ная про­мыш­ленность – ис­то­ричес­ки глав­ное за­нятие на­селе­ния это­го го­рода.

По сло­вам на­шего ги­да, в Де­низ­ли про­жива­ет 800 ты­сяч че­ловек, но зная страсть ту­рок к пре­уве­личе­ни­ям сво­их дос­ти­жений, как, впро­чем, на­вер­ное, и лю­бого на­рода, я пе­реп­ро­верил эту ин­форма­цию. Ока­залось, что он прив­рал на 300 ты­сяч че­ловек. Но я его ни в ко­ем слу­чае не осуж­даю, а на­обо­рот, при­ветс­твую, так как циф­ра в 800 ты­сяч зву­чит эф­фек­тнее и боль­ше впе­чат­ля­ет ту­рис­тов. А это же глав­ное в на­ших пу­тешес­тви­ях – по­лучить не­забы­ва­емые впе­чат­ле­ния, что­бы за­пом­ни­лось на­дол­го.

На са­мом де­ле очень при­лич­ный, чис­тый, строй­ный го­родок, с кра­сивы­ми до­мами, прос­торны­ми ули­цами, и мно­жес­твом скуль­птур­ных па­мят­ни­ков и форм. Сим­во­лом го­рода яв­ля­ет­ся пе­тух, как у гол­лан­дцев. Та­кой же крас­но-чёр­ный. А ле­ген­да о нём на­поми­на­ет ле­ген­ду про гу­сей, ко­торые спас­ли Рим, за­гал­дев ночью, ког­да под­кра­дыва­лись вар­ва­ры, что­бы зах­ва­тить го­род, и тем са­мым гу­си раз­бу­дили жи­телей го­рода и спас­ли их.

Ис­то­рия про пе­туха из Де­низ­ли, прав­да, двух­ва­ри­ан­тная, в за­виси­мос­ти от ги­да. Наш-то рас­ска­зал, как раз, про то, что под­би­рались неп­ри­яте­ли, а бди­тель­ный пе­тух всех пе­ребу­дил. Но я слы­шал и ис­то­рию про то, что ночью в го­роде на­чал­ся по­жар и пе­тух сво­им гром­ким кри­ком опо­вес­тил по­жар­ни­ков.

Но, как бы там ни бы­ло, в лю­бом слу­чае, пти­ца бла­город­ная и дос­той­на то­го, что­бы быть сим­во­лом та­кого прек­расно­го го­рода. Да и го­род дос­то­ин та­кого сим­во­ла, так как по­рода этих пе­тухов дей­стви­тель­но очень пе­вучая. Ду­маю, здесь дол­жны быть хо­рошие пев­цы и рок-му­зыкан­ты. Есть с ко­го брать при­мер.

ПА­МУК­КА­ЛЕ

Ну, вот, мы и в Па­мук­ка­ле. Здесь, пе­ред вхо­дом на тер­ри­торию это­го па­мят­ни­ка при­роды, хо­рошая, прос­торная ав­тосто­ян­ка, ка­фе и ма­гази­ны. Вход плат­ный – око­ло 10 ев­ро с че­лове­ка.

И­ЕРА­ПОЛИС

Но про­ход к бе­лос­нежным каль­ци­товым тер­ра­сам ле­жит че­рез раз­ва­лины древ­не­го го­рода И­ера­полис. По­это­му, вна­чале, я вкрат­це рас­ска­жу об этом го­роде.

Это ан­тичный древ­негре­чес­кий го­род, пер­вые пос­трой­ки ко­торо­го по­яви­лись за 200 лет до на­шей эры. За­ложил го­род гре­чес­кий царь Ев­мен II и наз­вал его «Свя­щен­ный го­род». Имен­но так пе­рево­дит­ся с гре­чес­ко­го И­ера­полис.

Гре­чес­ким го­род был до за­ката Гре­чес­кой ци­вили­зации. Но пос­ле подъ­ёма Рим­ской им­пе­рии, и в 133 го­ду до на­шей эры он пе­решёл к рим­ля­нам. Но и Рим­ская им­пе­рия приш­ла к упад­ку. И в 395 го­ду уже на­шей эры, го­род пе­рехо­дит под уп­равле­ние Ви­зан­тий­ской им­пе­рии, ко­торая пра­вила здесь 800 лет. Но дрях­ле­ет и Ви­зан­тия. И в 1210 го­ду го­род по­пада­ет под власть ту­рок, под чь­им уп­равле­ни­ем на­ходит­ся до сих пор. К че­му при­вело это уп­равле­ние мож­но ви­деть по об­ломкам ста­рин­ных зда­ний и со­ору­жений. Но на са­мом де­ле, го­род был раз­ру­шен в ре­зуль­та­те страш­но­го зем­летря­сения в 1354 го­ду и лю­ди по­кину­ли го­род.

Та­кова пре­дыс­то­рия до ны­неш­не­го дня. Но рас­ска­жу нем­но­го об ус­трой­стве древ­не­го го­рода, од­новре­мен­но с этим вос­хи­щусь ци­вили­заци­он­ной куль­ту­рой древ­них гре­ков и рим­лян.

Го­род ог­раждён кре­пос­тной сте­ной и вход в го­род пред­став­ля­ет со­бой ароч­ные во­рота. Это уже не­кое на тот мо­мент ар­хи­тек­турное нов­шес­тво и дос­ти­жение.

Сра­зу же за во­рота­ми на­ходят­ся раз­ва­лины об­щес­твен­ных бань и ту­але­тов. Так как древ­ние гре­ки и рим­ля­не счи­тали, что пут­ник при­шед­ший в го­род, в-пер­вую оче­редь, дол­жен схо­дить в ту­алет и по­мыть­ся. Та­ким об­ра­зом они и ока­зыва­ли ува­жение гос­тям го­рода, но са­мое глав­ное бе­рег­ли се­бя от раз­личных эпи­демий. Об­щес­твен­ные ту­але­ты, как пра­вило, лег­ко уз­нать по выс­тро­ен­ным в ряд си­день­ям, с вы­резан­ны­ми дыр­ка­ми. Они здесь и на­ходи­лись вдоль стен, но, к со­жале­нию, не сох­ра­нились.

Сра­зу же за го­род­ски­ми во­рота­ми шла ши­рокая ка­мен­ная до­рога, ко­торая и бы­ла глав­ной ули­цей го­рода. И го­род был ус­тро­ен квад­ратно-пер­пенди­куляр­ным об­ра­зом. Все при­лега­ющие ули­цы и пе­ре­ул­ки пе­ресе­ка­ют­ся пе­репен­ди­куляр­но друг дру­гу и глав­ной до­роге. Это очень пра­виль­ное ар­хи­тек­турное ре­шение, поз­во­ля­ющее до­бирать к нуж­но­му мес­ту раз­личны­ми пу­тями, что за­час­тую зат­рудня­ет­ся при цен­трич­но-кру­говом ус­трой­стве го­рода, с ту­пико­вым окон­ча­ни­ем ра­ди­аль­ных улиц.

Сле­ва от до­роги, не­дале­ко от вход­ных во­рот рас­по­лага­лась глав­ная пло­щадь го­рода – Аго­ра, она же бы­ла го­род­ским рын­кам и так­же име­ла пря­мо­уголь­ную фор­му. Сей­час её очер­та­ния не вид­ны, но она хо­рошо вид­на на схе­ме ус­трой­ства го­рода.

Древ­ние ци­вили­зации дош­ли до очень вы­соко­го уров­ня раз­ви­тия и по­дари­ли нам и ве­ликих фи­лосо­фов, и по­этов, и ар­хи­тек­то­ров, и скуль­пто­ров, и про­повед­ни­ков. По­нимая жиз­ненную важ­ность ве­ры, зна­чение куль­ту­ры, в том чис­ле и фи­зичес­кой, и не­об­хо­димость об­ра­зова­ния, древ­ние гре­ки стро­или в сво­их го­родах хра­мы, шко­лы, те­ат­ры, спор­тивные со­ору­жения. Всё это бы­ло и в И­ера­поли­се. Нес­мотря на то, что в го­роде про­жива­ло, в го­ды его рас­цве­та око­ло 15 ты­сяч жи­телей, здесь бы­ли две шко­лы со спор­тивным пло­щад­ка­ми, здесь был храм Ап­по­лона, храм Нимф, здесь бы­ли га­лереи и фон­та­ны, ко­торые и ук­ра­шали го­род, и снаб­жа­ли жи­телей во­дой. Здесь был ор­га­низо­ван­ный нек­ро­поль, со скле­пами, сар­ко­фага­ми и ли­кий­ски­ми мо­гила­ми для бо­гатых, но и прос­тые смер­тные хо­рони­лись в мо­гилах с ка­мен­ны­ми над­гро­би­ями. Здесь око­ло двух ты­сяч раз­личных над­гро­бий.

И хо­тя все мы зна­ем, как древ­ние гре­ки и рим­ля­не лю­били те­атр и вез­де их стро­или, ме­ня всё рав­но не пе­рес­та­ёт удив­лять мас­штаб этих стро­ений, да­же в не­боль­ших ан­тичных го­родах. Вот здесь в И­ера­поли­се, при 15 ты­сячах жи­телей, был пос­тро­ен Те­атр на хол­ме, вмес­ти­мостью на 13 ты­сяч зри­телей, с пя­тюде­сятью ря­дами, рас­по­ложен­ны­ми по­лук­ру­гом. Мес­то пред­став­ле­ния ук­ра­шено леп­ни­ной и изоб­ра­жени­ями бо­гово Апол­ло­на, Ди­они­сия, Ар­те­миды и дру­гими ба­рель­ефа­ми. И что, ду­маю, вос­хи­тит лю­бого му­зыкан­та, так это акус­ти­ка со­ору­жения. Да­же на вер­хних ря­дах от­чётли­во слыш­но всё, что про­из­но­сит­ся вни­зу, со сце­ны, без вся­ких мик­ро­фонов.

Что ещё удив­ля­ет, хо­тя мы все об этом хо­рошо зна­ем. Это, ко­неч­но же, во­дос­набже­ние ан­тичных го­родов. Здесь со­ору­жена сис­те­ма от­кры­тых во­дово­дов из из­вес­тня­ка, ко­торые за­ходи­ли в каж­дый двор. Вы спро­сите, а по­чему удив­ля­ет? А по­тому, что цен­траль­ное во­дос­набже­ние — это удо­воль­ствие не­дос­тупное боль­шинс­тву на­селе­ния Зем­ли, да­же сей­час, и да­же в на­шей раз­ви­той стра­не. И не толь­ко в сё­лах, но и во мно­гих не­боль­ших го­родах. На­поми­наю, го­род был пос­тро­ен 200 лет до на­шей эры.

Ну и ещё И­ера­полис – это ко­лыбель ран­не­го хрис­ти­анс­тва в этой час­ти Азии. Сю­да в 70-х го­дах на­шей эры, при­шёл в ка­чес­тве про­повед­ни­ка хрис­ти­анс­тва один из апос­то­лов И­ису­са Хрис­та – апос­тол Фи­липп. Но языч­ни­ки, ко­ими яв­ля­лись ан­тичные рим­ля­не вос­про­тиви­лись его про­повед­ни­чес­кой де­ятель­нос­ти, и им­пе­ратор До­мици­ан при­гово­рил 87-лет­не­го апос­то­ла к смер­тной каз­ни.

На край­ний слу­чай рас­ска­жу, как его каз­ни­ли, что­бы бы­ло по­нят­ней - на что идут лю­ди за ве­ру. Па­лачи про­били апос­то­лу ступ­ни, про­дёр­ну­ли сквозь них ве­рёв­ки и под­ве­сили на крес­те. За­тем на­чали за­бивать его кам­ня­ми, вмес­те с ра­дос­тной, злоб­ной тол­пой.

Но имен­но в это вре­мя на­чалось зем­летря­сение, ко­торое по­вер­гло го­рожан в ужас. Ис­терзан­ный же и уми­ра­ющий Фи­липп в это вре­мя на­чал мо­лить­ся и зем­летря­сение прек­ра­тилось. Го­рожа­не, пос­чи­тав это зна­ком свы­ше, бро­сились спа­сать апос­то­ла, но бы­ло уже поз­дно. Свя­того Фи­лип­па по­хоро­нили с по­чес­тя­ми, и в ре­зуль­та­те это­го скор­бно­го со­бытия боль­шинс­тво го­рожан уве­рова­ли в Хрис­та. И по­няли, что наз­ва­ние го­роду бы­ло да­но нес­прос­та, за­дол­го до этих со­бытий.

ПА­МУК­КА­ЛЕ

Те­перь, прой­дя че­рез древ­ний го­род мы идём к ко­неч­ной це­ли на­шей по­ез­дки, к бе­лос­нежным каль­ци­товым тер­ра­сам Па­мук­ка­ле, ко­торые яв­ля­ют­ся объ­ек­тов

Па­мук­ка­ле, в пе­рево­де с ту­рец­ко­го оз­на­ча­ет «хлоп­ко­вый за­мок». И дей­стви­тель­но, вот эта бе­лос­нежная каль­ци­товая го­ра на­поми­на­ет хлоп­ко­вые го­ры то­му, кто ви­дел, как со­бира­ют хло­пок. Его сва­лива­ют в та­кие боль­шие ку­чи, мож­но ска­зать це­лые хол­мы. Сходс­тво есть од­нознач­но.

Эти ог­ромные бе­лос­нежные тер­ра­сы удив­ля­ют лю­дей свой не­обыч­ностью, хо­тя с точ­ки зре­ния ка­кого-ни­будь хи­мика или ге­оло­га, ни­чего уди­витель­но­го в этом яв­ле­нии нет и всё очень лег­ко объ­яс­ня­ет­ся. Прос­то, под этой го­рой, вы­сотой чуть бо­лее двух­сот мет­ров над уров­нем мо­ря, на­ходит­ся вул­ка­ничес­кий раз­лом в зем­ной ко­ре, та­кая щель, че­рез ко­торую наг­ре­ва­ют­ся и на­сыща­ют­ся каль­ци­ем под­земные во­ды, ста­новясь тер­маль­ны­ми. И за­тем эта вод­но-каль­ци­евая смесь ес­тес­твен­ным об­ра­зом под­ни­ма­ет­ся и про­сачи­ва­ет­ся на по­вер­хность зем­ли, в ви­де ге­ля. Где он, по­том и зас­ты­ва­ет, прев­ра­ща­ясь в при­род­ный бе­лос­нежный кам­нень, под наз­ва­ни­ем тра­вер­тин, и соз­да­вая тем са­мым уди­витель­ный лан­дшафт.

Тра­вер­тин ис­поль­зу­ет­ся как стро­итель­ный и об­ли­цовоч­ный ка­мень, он под­да­ёт­ся шли­фов­ке и по­лиров­ке. И это не единс­твен­ное мес­то на Зем­ле, где име­ют­ся и фор­ми­ру­ют­ся за­лежи тра­вер­ти­на. Та­кое мес­то есть в Ита­лии, воз­ле го­рода Ти­воли, от­ку­да и пош­ло наз­ва­ние кам­ня – travertino, есть за­лежи тра­вер­ти­на и в Рос­сии – на Кам­чатке, под Пя­тигор­ском на Кав­ка­зе, в Гат­чи­не под Пи­тером, но Па­мук­ка­ле од­нознач­но са­мая боль­шая и кра­соч­ная тра­вер­ти­новая го­ра. И тра­вер­тин от­сю­да не изы­ма­ет­ся для стро­итель­ных це­лей. Это зап­ре­щено. Объ­ект Все­мир­но­го нас­ле­дия ЮНЕС­КО, как ни­как.

На тер­ри­тории Па­мук­ка­ле на­ходит­ся 17 ге­отер­маль­ных ис­точни­ков с ми­нераль­ной во­дой. Тем­пе­рату­ра во­ды в них ко­леб­лется от +30 до +100 гра­дусов Цель­сия. Но ту­да, где во­да бли­же к ки­пят­ку, ту­рис­тов не пус­ка­ют. На тер­ри­тории, ку­да поз­во­лено сту­пать но­ге ту­рис­та, во­да не го­рячее 35 гра­дусов. Но хо­дить по этим тра­вер­ти­новым скло­нам, по ко­торым те­кут тер­маль­ные во­ды, на­до очень ос­то­рож­но. Так как там, где по тра­вер­ти­ну хо­дят ма­ло, он ко­лючий, а там, где про­ложе­ны ту­рис­ти­чес­кие тро­пы, его от­шли­фова­ли бо­сыми но­гами до блес­ка и он стал очень сколь­зким. На на­ших гла­зах под­сколь­знул­ся и упал не один ту­рист.

Кро­ме каль­ция, тер­маль­ные во­ды Па­мук­ка­ле бо­гаты маг­ни­ем, суль­фа­том нат­рия, уг­ле­водо­родом и счи­та­ют­ся ле­чеб­ны­ми при за­боле­вани­ях опор­но-дви­гатель­но­го ап­па­рата, бо­лез­ней ко­жи, ор­га­нов ды­хания и ги­неко­логи­чес­ких за­боле­вани­ях. Па­мук­ка­ле – один из нем­но­гих одо­рови­тель­ных ку­рор­тов ми­ра, где эф­фектив­но ле­чат ДЦП. По­это­му, в Па­мук­ка­ле при­ез­жа­ют лю­ди не толь­ко по­любо­вать­ся уди­витель­ным при­род­ным яв­ле­ни­ем, но и поп­ра­вить здо­ровье. Здесь ря­дом есть и гос­ти­ницы, и оз­до­рови­тель­ные ком­плек­сы.

По ле­ген­де, сю­да, в Па­мук­ка­ле, для ку­пания в це­леб­ной тер­маль­ной во­де, что­бы под­держи­вать свою кра­соту и здо­ровье, при­ез­жа­ла са­ма Кле­опат­ра – пос­ледняя ца­рица Егип­та, нес­равнен­ная кра­сави­ца, лю­бов­ни­ца рим­ских им­пе­рато­ров - Юлия Це­заря и Мар­ка Ан­то­ния, об­ла­дав­шая та­кой кра­сотой, что мно­гие муж­чи­ны пла­тили сво­ей жизнью за об­ла­дание ею в те­чение од­ной но­чи.

И по­это­му мы с ва­ми ува­жа­емые лю­бите­ли рок-му­зыки пой­дём сей­час в то са­мое зна­мени­тое озе­ро, в ко­тором ку­палась са­ма Кле­опат­ра. Ту­да вход за от­дель­ную пла­ту, так как очень мно­го же­ла­ющих быть та­кими же кра­сивы­ми, как еги­пет­ская ца­рица. А мо­жет быть та­кими же раз­врат­ны­ми. Кто их зна­ет этих ту­рис­ток. Жен­ская ду­ша – она до сих пор не­раз­га­дана.

МУ­ЗЕЙ

А по пу­ти зай­дём ещё в мес­тный му­зей. Вход в не­го бес­плат­ный. По­это­му, грех не зай­ти.

ОЗЕ­РО КЛЕ­ОПАТ­РЫ

Про­дол­жа­ем дви­гать­ся в нап­равле­нии озе­ра Кле­опат­ры. Опять-та­ки, по ту­рец­кой ле­ген­де, рань­ше воз­ле озе­ра сто­ял ка­кой-то дво­рец, в ко­тором ос­та­нав­ли­валась Кле­опат­ра, но в ре­зуль­та­те зем­летря­сения он был раз­ру­шен. По­это­му ос­та­лось толь­ко озе­ро и об­ломки ко­лонн и ба­рель­ефов на дне озе­ра.

Но опыт­ные ту­рис­ты, ти­па Во­лощу­ка С.Д., по­ин­те­ресо­вались дос­то­вер­ностью ле­ген­ды про Кле­опат­ру и уз­на­ли, что ле­ген­да воз­никла сов­сем не­дав­но, лет 30-40 на­зад, с раз­ви­ти­ем ту­рис­ти­чес­ко­го биз­не­са в Тур­ции. По­это­му, ско­рее все­го, тур­ки и Кле­опат­ру при­дума­ли, и Дво­рец, и наб­ро­сали в озе­ро ты­сяче­лет­них стро­итель­ных об­ломков, ко­их тут на тер­ри­тории И­еро­поли­са с лих­вой хва­та­ет, всё сде­лали, что­бы соз­дать и под­кре­пить ле­ген­ду о ца­рице еги­пет­ской. Ну, что мо­гу ска­зать, су­дя по ко­личес­тву же­ла­ющих поп­ла­вать в этой тёп­лой лу­жице, ле­ген­да за­жила собс­твен­ной жизнью, во имя проц­ве­тания мес­тно­го ту­рис­ти­чес­ко­го биз­не­са. Да­же учас­тни­ки рок-груп­пы Во­лощу­ка С.Д. за­ныр­ну­ли в это озе­ро.

Ну, вот и всё. Эк­скур­сия за­кон­чи­лась. Вы­ез­жа­ем на­зад, в Фет­хие, в Отель Ли­бер­ти Фа­бей.