меню
Логотип личного блога Волощука С.Д.
ВОЛОЩУК С.Д.

Выпуск №9. Размышления о войне в Международный день мира

21.09.2019

Выпуск №9. Размышления о войне в Международный день мира

Здравствуйте, уважаемые любители рок-музыки.

Сегодня, двадцать первого сентября, обеспокоенное беспрерывными войнами человечество отмечает Международный день мира. И отмечать этот день, как день укрепления идеалов мира среди всех стран и народов, постановила Генеральная Ассамблея Организации Объединённых Наций в 1981 году. И вот с тех пор 193 обеспокоенных страны-члена ООН отмечают этот день.

Когда-то в глубоком детстве, я был убеждённым комсомольцем и принимал самое активное участие в различных очень правильных, но абсолютно бесполезных митингах за мир во всём мире, за свободу Анджеле Дэвис и Луису Корвалану, не догадываясь, что проклятые империалисты и милитаристы в той далёкой Америке нас не то, что не слышат из-за железного занавеса, но даже и не знают о существовании нашей деревни с возмущёнными комсомольцами. Также я даже не догадывался, что наши коммунисты-тоталитаристы, организовывавшие эти идеологические мероприятия, ненамного лучше тех самых душителей свобод из Америки.

Нынешние всякие дни мира и рок-фестивали за мир во всём мире, мне почему-то очень сильно напоминают те бесполезные, но очень правильные комсомольские сборища, которые, в порядке развлечения, смотрят и слушают милитаристы всего мира, удобно расположившись при этом в кресле, с сигарой и стаканом виски в руке.

Поэтому, с вашего позволения, я немного постебусь над этими праздниками и фестивалями, а заодно над шаблонированным человеческим сознанием и человеческим ханжеством.

Почему над человеческим ханжеством? Да потому, что любые представители животного мира откровенны в своих действиях и точно знают, что война всех против всех за еду и среду обитания это абсолютно естественное проявление борьбы за выживание, которая в свою очередь является источником прогресса, по мнению Чарльза Дарвина. Поэтому, животные без лишних слов, спокойно пожирают друг друга, при первой же возможности и без лишних сантиментов. Особое развитие эта война всех против всех получила у животных из рода homo sapiens, которая приняла самые разнообразные и изощрённые формы -  война дипломатическая, идеологическая, экономическая, конкурентная, психологическая, информационная, холодная и модная ныне – гибридная. Периодически все эти войны у людей перетекают в открытую горячую фазу. Помните известное выражение генерала фон Клаузевица, что война это продолжение политики, только другими средствами?

То есть у людей всё точно так же, как и у всех других животных, даже намного разнообразнее, но почему-то только представители рода homo sapiens свои убийства, грабежи, захват власти или чужих территорий обосновывают благородными целями.

Чингисхан обосновывал свои грабежи и захваты территорий установлением в мире воли небес и прекращением войн, мол, если будет одна страна, то и воевать будет не с кем.

Католическая церковь обосновывала свои грабительские и кровавые крестовые походы, благородным желанием освобождения гроба Господня от злых варваров.

Гитлер, нападая на другие государства и уничтожая другие народы, говорил немцам, что он несёт мир, спасая немцев в других странах.

Сталин и его верные соколы Жданов и Мерецков, нападая на Финляндию, говорили: «Мы идем в Финляндию не как завоеватели, а как друзья и освободители финского народа от гнета помещиков и капиталистов».   

Американцы, сбрасывая атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки, обосновывали свои действия исключительно желанием остановить Вторую мировую войну, которая на самом деле фактически была закончена советскими войсками в Берлине, несколькими месяцами ранее.  

И так далее.     

Ханжество, как исключительно человеческое качество, появилось тысячи лет назад, в виде одной из разновидностей обычной людской хитрости. Но затем оно успешно развивалось и переросло в показную религиозную форму благочестия и набожности, при одновременном презрении исповедуемых ценностей. А в XX веке, оно уже окончательно мутировало в разновидность морального лицемерия, и утвердилось в качестве синонима политика.

Поэтому, от всяких праздников, дней мира и фестивалей за мир, которые как правило и организовывают разные политики, очень сильно веет ханжеством.

Первый подобный всемирный праздник мира установила в 1967 году католическая церковь. Та самая церковь, которая ранее любила посылать карателей и грабителей в крестовые походы, чтобы те огнём и мечом прививали христианские ценности, которая пытала и сжигала инакомыслящих на кострах инквизиции, и которая и сейчас спокойно созерзцает, как её американская паства разжигает войны и цветные революции по всему миру. Этот праздник отмечается Ватиканом первого января и ввёл его Папа Римский Павел VI, которому, видать, очень хотелось быть святее всех святых.

Лавры миротворца, которые строптивый Ватикан, не соглашающийся стать членом ООН, самым наглым и бесцеремонным образом присвоил себе, целых четырнадцать лет не давали покоя руководству Организации Объединённых Наций, и поэтому в 1981 году они решили переплюнуть латинских клерикалов и устроили свой праздник мира, который мы сегодня и отмечаем. Мол, у вас своя свадьба, у нас своя.

Но праздники это только относительно недавно пошли. А до этого, с 1901 года, Нобелевский комитет начал вручать премию мира «за выдающиеся усилия по укреплению международной дипломатии и сотрудничества между народами». За более чем сто лет существования ею были награждены многие реально достойные деятели. Но в 20-е годы её, к примеру, получил такой борец за мир, как Невилл Чемберлен, в дальнейшем подписавший с Гитлером и Муссолини Мюнхенский сговор, послуживший прологом Второй мировой войны. А в 30-е годы на неё были номинированы уже и сам Муссолини и Гитлер, которые эту Вторую мировую войну и развязали. В 1990 году эту премию получил Михаил Горбачёв, приложивший максимум усилий к развалу Советского Союза и ввержению России в беспросветную нищету и кровавых хаос. В 2009 году премию мира вручили   едва успевшему прийти к власти Бараку Обаме с формулировкой «за экстраординарные усилия по укреплению международной дипломатии и сотрудничества между людьми».   Впоследствии этот экстраординарный миротворец, осуществил военную интервенцию в Ливию, где было успешно разрушено государство, зверски замучен, изнасилован и убит президент Муамар Каддафи, а народ погружён в гражданскую войну и нищету. Затем этот экстраординарный миротворец перекинулся в Сирию, где попытался сделать то же самое, да русские помешали.

Русские всегда помогали всяким братушкам и спасали их от грабежей, вырезания и уничтожения. Грузинов и болгар от турок, украинцев с Богданом Хмельницким от турок и поляков, «благодарную» Европу от Наполеона и от Гитлера, евреев, цыган и тех же поляков от концлагерей и газовых камер, сейчас вот сирийцев спасаем от террористов и американской демократии, то есть от разрушения государства, кровавого хаоса и нищеты. За что, потом обязательно получаем в спину. Но остановиться не можем, всё помогаем и помогаем.

Может быть я не прав, но у русских, на мой взгляд, как ни у одного другого народа, обострённое чувство справедливости и желание жить в мире. А с тех пор, как фашисты и их верные европейские прихвостни убили, запытали, замордовали и заморили голодом 27 миллионов русских людей во Вторую мировую войну, у нас в России отношение к миру стало совсем трепетным. После тех страшных событий, наш народ готов на любые лишения, только бы не было войны, что в Советском Союзе стало и поговоркой и убеждением большинства людей, хлебнувших горя.

Слово «мир» стало неотъемлемой частью даже нашей повседневной жизни. Им стали называть радиоприёмники, фотоаппараты, холодильники, глубоководные обитаемые батискафы для исследования Северного полюса, электронно-вычислительные машины и даже космическую орбитальную станцию. Это мы ввели в жизнь словосочетание «мирный атом» — это, когда атомная энергия на службе народа.  Слово «мир» отразилось во множестве названий городов, посёлков, улиц и площадей по всему Советскому Союзу. В сегодняшней России, «Мир» — это и телекомпания и национальная платежная система.

Войны -  это не только естественное состояние животного мира, но, к сожалению, и привычное состояние человечества. Люди всегда воевали и будут воевать за природные ресурсы, жизненное пространство и власть. Мне могут возразить, что такое представление было в прошлом, сейчас люди стали более цивилизованными и не зарятся на чужие богатства. А хотят честно и добросовестно, собственным трудом, зарабатывать на жизнь и мирно сосуществовать со своими соседями.

Но наивность этой фразы режет слух, когда ты хорошо знаком с человеческой сущностью, которая не меняется уже тысячи лет и знаешь, что вокруг кучи мошенников, воров и бездельников, желающих, без зазрения совести отнять у тебя всё заработанное честным трудом. Также, как вызывает улыбку наивность представлений о людях всяких социалистов-утопистов и даже великого немецкого философа Иммануила Канта, считавшего что к миру «неизбежно приведёт моральный прогресс человечества, руководствующегося нравственностью и разумом». Это цитата из трактата «К вечному миру», 1795 года. Знал бы тогда Кант, как его земляки, 150 лет спустя, руководствуясь исключительно нравственностью и разумом, будут убивать, пытать, морить голодом, сжигать и душить газом миллионы людей в концлагерях. Наверное, тогда бы он написал другой трактат.

Наивность этой фразы очень хорошо ощущается, когда ты знаком со статистикой преступлений. К примеру, даже в нашей миролюбивой России в 2018 году было совершено — 1113367 корыстных преступлений, с такими милыми названиями как – разбой, грабёж, кража, мошенничество, вымогательство, присвоение или растрата, а также угон чужого автомобиля. И уровень преступности с годами практически не меняется.  

Если вы думаете, что в демократической Америке уровень преступности меньше, то вы глубоко заблуждаетесь. Там, как раз, повыше. К примеру, по уровню убийств в том же 2018 году, они нас слегка обошли – 5,4 (пять целых, четыре десятых) против наших 5,2 (пяти целых, двух десятых) на 100 тысяч населения.   

Наивность фразы также хорошо чувствуется, когда знаешь о большом и дружном коллективе завистливых соседей, претендующих на наши территории и природные богатства. И чтобы вы лучше прочувствовали эту наивность, я напомню вам, сколько миротворцев из разных стран официально или неофициально претендуют на наши территории прямо сейчас, в настоящее время:

- Турецкие националисты зарятся на Крым и Кавказ;

- Галычанские хуторяне также претендуют на Русский Крым, хотя многие из них даже не знают, где он находится и не понимают – каким боком они к нему;

- Ещё, украинские националисты мечтают захватить Ростов и Воронеж, а бывший министр инфраструктуры Украины Владимир Омелян призывал «вооружиться и возвратить Кубань»;

- Финны неофициально претендуют на Карелию и Карельский перешеек, включая Выборг. Общая площадь 187 400 кв. км. (Генри Хаутамяки, один из лидеров молодежного движения партии «Истинные финны», предложил отторгнуть Карелию от России);

- Литва претендует на Калининградскую область. Общая площадь 15.100 кв.км. (Депутат сейма Литвы Линас Бальсис решительно требует «вернуть Калининград»);

- Латыши претендуют на Пыталовский район Псковской области;

- Эстонцы претендуют на Ивангород Ленинградской области и Печорский район Псковской области;

- Азербайджан неофициально претендует на ряд районов на юге Российского Дагестана. Общая площадь св. 3600 кв. км.;

- Китайская республика Тайвань официально претендует на Республику Тыва, а также на Благовещенский и Тамбовский районы Амурской области. Общая площадь 176 097 кв. км.

- Южная Корея официально претендует на Остров Олений (бывший Ноктундо) на реке Туманной (Туманган) в Приморском крае. Общая площадь 32 кв. км.;

- Японцы считают, что мы должны отдать им Курильские острова;

Поэтому мне очень нравятся слова нашего президента в ответ на претензии латышей и им подобных доброжелателей и миротворцев: «Мы никогда не будем вести переговоры на платформе каких-либо территориальных претензий…… Не Пыталовский район они получат, а от мертвого осла уши». (Владимир ПУТИН - на встрече с коллективом «Комсомольской правды», посвященной 80-летию газеты, 23 мая 2005 года).

 

Во второй половине XX века, с появлением рок-музыки, помимо праздников мира, у западных политиков стало модным организовывать и проводить всякие рок-фестивали за мир и против войны. Мол, это вы там милитаристы, а мы тут за мир. Вот и фестивали за мир проводим. И рокеры у нас тут всякие за мир поют, не то что у вас. Но наши, чуть погодя, пару десятков лет, им ответили: – «Мы тоже не лыком шиты и рокеры у нас теперь свои имеются», и тоже стали проводить свои фестивали, всякие «Роки за мир».

И рокерам тоже очень понравилось петь на всяких фестивалях за мир, против войны и за всё хорошее. Со временем, рокеры сами поверили в то, что всякие их пламенные песни останавливают войны на планете. Политикам, вместе с поголовно подконтрольными им средствами массовой информации, удалось сделать из рокера символ борьбы за мир и сформировать как у публики, так и у самого рокера в голове устойчивое убеждение, что если ты не пацифист и не за мир во всём мире, то ты не рокер или плохой рокер. А если ты патриот своей страны и считаешь, что её надо защищать с оружием в руках, то ты вообще неправильный рокер. Правильный рокер с милитаристами дела иметь не будет. И сразу покидает рок-фестиваль «Нашествие», потому что этот фестиваль поддерживает министерство обороны России и устраивает там показательные выступления наших военнослужащих и военной техники.

Правильному рокеру надо срочно ехать развлекать мирных украинских националистов, которые хотят вооружённым путём отнять у нас Кубань, Ростов и Воронеж.

Помимо чёткого убеждения, что рокер обязательно должен быть за мир, политикам ещё удалось выработать у рокеров рефлекс собаки Павлова. Ну, чтобы легче и дешевле загонять их на всякие рок-фестивали, за мир во всём мире, паразитируя на чувстве благородства.  Если какой-нибудь правильный политик призывает рокеров на фестиваль за мир, чтобы попиариться перед выборами, то хорошему рокеру надо всё бросать и немедленно бежать туда и бесплатно выступать. Ну, не за деньги же за мир петь. Это неблагородно и даже как-то неприлично – петь за деньги на всяких шабашах демократии, когда где-то от войны страдают дети. И ещё рокер обязательно должен быть против наркотиков. Такое представление политикам тоже удалось сформировать у рокеров, несмотря на противоестественность лозунга. Вот с этими двумя шаблонами в головах, и живут многие годы всякие обкурившиеся рокеры и их напившиеся пива поклонники. Создать такое представление рокеров о самих себе, политикам очень помог Джон Леннон со своей женой и песней «Дадим миру шанс», тоже наивно считавший, что он на что-то влияет в играх взрослых и богатых дядь.  Среди людей, которые совершенно не понимают ни сути происходящего в мире, ни человеческой сущности, бытует мнение, что вот благодаря этой песне был ускорен вывод американских войск из Вьетнама.

Может быть я ошибаюсь, но на мой взгляд, в большей степени на это мудрое решение американских вояк повлияли советские ракеты и зенитные установки, сбившие 3374 самолёта и 578 беспилотных летательных аппаратов американских демократизаторов, которые там отчаянно боролись за мир, в тысячах километров от своей страны.  И которые, при помощи напалма и авиабомб никак не могли втолковать тупым вьетнамцам, преимущества американской демократии.  

У многих рокеров прочно сидит шаблон в голове, в соответствии с которым им кажется, что повторение тысячи раз произнесённых слов о мире способствует его укреплению, а их самих приближает к легендам рока и ставит в один ряд с Джоном Ленноном, якобы «остановившим» войну. Они уверены, что это беспроигрышная тема для их музыкальной карьеры, не просто ж так считается, что рокер обязательно должен быть за мир и против наркотиков.

Поэтому, на мой взгляд, рокерское ханжество мало чем отличается от ханжества политического. От него также веет корыстью, несмотря на бесплатность выступлений на подобных фестивалях. Многие из них готовы петь на любую модную тему, только бы это способствовало их музыкальной карьере. Мир, наркотики, секс, самоубийства, да что угодно, лишь бы быть в тренде. Сейчас, к примеру, стало очень модно петь матом, а за мир модно петь уже давно. Удивляюсь, как это ещё никто из рокеров не додумался объединить две эти модные тенденции в одно целое и не стал петь матом за мир. Или может быть я просто не в курсе.  

Хочу обратить внимание на абстрактность песен за мир у большинства рокеров, как на Западе, так и у нас в России. Это, как правило, песни обращённые ко всему миру, ко всему человечеству и ко всей Вселенной. То есть, песни ни о чём, обращённые ни к кому, и ни на что не влияющие. А только лишь демонстрирующие публике – какой автор правильный, какой глубокий у него взгляд на мир и как у него сердце обливается кровью от всяких войн, и что люди обязательно должны прислушаться к его мудрым призывам к миру и отказу от оружия. К кому обращаются подобные авторы – к мародёрам, убийцам или к людям, защищающим свой дом с оружием в руках – непонятно. Да авторам таких песен это и неважно. Главное, чтобы все услышали, что он за мир во всём мире и осуждает всякую военщину. Но в сегодняшнем мире отказ от твёрдой политической позиции и декларирование пацифистского осуждения любых военных действий, скорее являются инфантилизмом, а не проявлением высокодуховных убеждений некоего абстрактного гражданина мира. Хорошо и легко жить с таким инфантильным шаблоном в голове. То есть, быть хорошим мальчиком, быть за мир во всём мире, презирать всех нехороших абстрактных дядек-милитаристов и петь об этом на всяких рок-фестивалях, не задумываясь о том, кто же обеспечивает твое мирное музыцирование и откуда мама взяла деньги на кашу, чтобы тебя прокормить, пока ты там развлекаешься.

Я не верю в искренность всяких пацифистов, которые поют абстрактные песенки за мир, но отказываются с оружием в руках защищать границы своей страны и, извините, употреблю шаблон – защищать мирный сон своих сограждан. Я не верю тем, кто поёт о мире, предварительно откосив от армии, пока его сверстники, извините, ещё раз применю шаблон – Родину защищают. Не верю я этим людям и песни их я слушать не буду, какие бы правильные вещи они не произносили.

Война всегда конкретна, так же как и мир. Поэтому, на мой, конечно же, сугубо субъективный взгляд, все эти абстрактные песни, обращённые ко всему человечеству и ко всей Вселенной – это проявление не только инфантилизма, но ещё и гражданской трусости. Я, конечно не психолог, но мне кажется, что придумывание абстрактных песенок за мир - это подспудное оправдывание своей гражданской трусости и инфантилизма. Поэтому, мне больше импонируют песни конкретные, взрослые, с чётко обозначенной гражданской позицией:

«Когда война на пороге, 

Нам не убежать, не спрятаться, 

Надо просто выбрать оружие, 

Которым сражаться. 

Когда война на пороге, 

Не важно — воин, рабочий, поэт, 

У всех своё место в истории, 

И лишь предателям места там нет». 

 . Так пел Александр Ф. Скляр, понимающий, что борьба за мир очень конкретна.

«Благослови на войну, 

Дом сохрани и спаси» -

Так собирались в поход 

Ратные люди Руси. 

Так, от начала времен, 

Солдату дана благодать, 

С Богом надёжнее жить, 

С Богом легко умирать».  

—  так пел Константин Кинчев в 2003 году, не боясь обвинений в своём русском патриотизме.       

Гражданская позиция и не боязнь заявить о ней властям Советского Союза отчётливо обозначена в очень конкретной песне Александра Розенбаума «В Афганистане, в чёрном тюльпане».

Но самая лучшая и очень конкретная песня за мир, которую я когда-либо слышал, это песня Александрова и Лебедева-Кумача:

«Вставай, страна огромная,

Вставай на смертный бой

С фашистской силой тёмною,

С проклятою ордой».

И особенно мне нравится очень конкретный пятый куплет:

«Гнилой фашистской нечисти

Загоним пулю в лоб,

Отребью человечества

Сколотим крепкий гроб!»

Мне больше нравятся именно такие песни за мир, где конкретно говорится о том, как надо себя вести, если ты гражданин своей страны. На мой взгляд, это и есть настоящие песни за мир во всём мире. На мой взгляд, именно такие, конкретные песни входят в память народа и действительно влияют на мир, на людей и на поведение политиков. А не инфантильные пацифистские призывы к миру во всём мире, обращённые сразу ко всей Вселенной, включая инопланетян.

Можно, да и нужно выступать за мир на всяких рок-фестивалях и проводить всякие дни мира, понимая, что война - это зло, с которым необходимо бороться. Но очень важно, при этом, понимать, что война всегда конкретна и, соответственно, борьба за мир должна также носить очень конкретный характер. Для одних стран, таких как Швейцария, путь к миру лежал через установление нейтралитета и внеблокового статуса, у других наоборот, через вступление в различные военные блоки, у третьих – через укрепление обороноспособности своей страны.

Если говорить конкретно о России, обладающей богатейшими природными ресурсами и веками вызывающей зависть и желание захватить нашу территорию, что подтверждается многочисленными кровавыми уроками истории, то это, как раз, третий вариант - всемерное укрепление обороноспособности нашей страны и обучение граждан военному делу. «Учиться, учиться и ещё раз учиться…» - такой лозунг висел в каждой советской школе. Только у нас забывали добавлять окончание этой знаменитой ленинской фразы «…учиться военному делу настоящим образом». 

У нас нет другого пути к миру, так как у нас, в отличие от 29 девочек из НАТО, которые против нас дружат (Раневская), есть только два союзника – армия и флот.

Мы просто обязаны уделять первостепенное внимание своей обороноспособности. «Хочешь мира, готовься к войне». Эта знаменитая фраза, произнесённая римским историком Корнелием Непотом более двух тысяч лет назад, актуальна и по сей день. И думаю будет актуальна до тех пор, пока живы люди.

Только, после всего сказанного мною, не подумайте, что я сторонник военных действий. Нет, я противник всяких войн и категорически за мир во всём мире. Но после того, как многочисленные миролюбивые дальние и близкие соседи испокон веку нападали на Россию, с целью грабежа и захвата наших территорий - всякие хазары, монголы, татары, турки, поляки, литовцы, шведы, французы, англичане, австрийцы, венгры, чехи, японцы, китайцы, немцы, румыны, итальянцы; а также после того, как более тридцати миллионов русских людей убили в прошлом веке в двух мировых войнах; и особенно после того, как американцы показали в Хиросиме и Нагасаки, что в борьбе за свою сытую жизнь, они не остановятся ни перед чем, вплоть до применения ядерного оружия, и организовали против России шоблу под названием НАТО, которая уже вплотную подползла к нашим границам, я стал очень горячим сторонником борьбы за мир, но только с оружием в руках. И желательно с ядерным и гиперзвуковым.

То есть, если раньше, в детстве, я был типичным, зашаблонированным и наивным сторонником борьбы за мир и ходил на всякие митинги и рок-фестивали, где вместе с другими детишками кулачком угрожал неким абстрактным милитаристам-негодникам, то теперь, после того, как узнал, сколько желающих всё у нас отнять, и особенно после того, как демократы с танками и ракетами совсем близко подползли к нашим границам, стал очень горячим сторонником мира.

Возвращаясь к сегодняшнему празднику. Его декларируемые цели – «защитить планету и обеспечить всеобщее процветание» звучат, как и любимый лозунг всех политических демагогов - «Мы за всё хорошее и против всего плохого». Звучит прекрасно, но в мире, где ведётся сразу несколько кровопролитных войн, мало произносить хорошие слова. Необходимо прикладывать реальные усилия для их прекращения и помощи страдающим народам. Для этого требуется более серьёзное участие и Организации Объединённых Наций, и других развитых стран в вопросах их прекращения, в том числе и военное принуждение к миру. Ярким и успешным примером установления мира военным путём служит пятидневная операция российских войск в Южной Осетии, проходившая именно под таким названием  – «Принуждение к миру»

Праздники мира, подобные сегодняшнему, особого вреда не приносят и проводить их можно, а может быть даже и нужно, для того, чтобы напоминать людям, что надо жить в мире, согласии и за счёт собственного труда. Но реальной пользы от их проведения тем самым воюющим странам абсолютно никакой. Милитаристы всего мира, с большим удовольствием слушают, как призывают к миру на таких праздниках и фестивалях всякие известные рокеры, но действуют, как в басне Крылова«А Васька слушает, да ест». И ещё им очень нравится песня Джона Леннона «Дадим миру шанс».

Поэтому, поздравляю вас с сегодняшним праздником и призываю также становиться горячим сторонником мира, с нашим русским оружием в руках.

На этом с вами прощаюсь, слушайте песню про мир от рок-группы ВОЛОЩУК С.Д., исполненную, как обычно в классическом рок-стиле, в которой мы очень конкретно обращаемся к ребятам в сенате, которые очень миролюбиво подползли к нашим границам.

Ещё раз, с праздником мира вас, друзья. И не забывайте мирно, исключительно мирно, подписываться на наш канал.

© Автор текста: Волощук С.Д.


Лицензия Creative Commons


Скачивайте наши новые альбомы:
«Куда мы скачем?» (2020)

Google Play

Apple Music

Яндекс Музыка

«Прикосновение Вселенной» (2020)

Google Play

Apple Music

Яндекс Музыка

«Кто страшнее всех на свете» (2020)

Google Play

Apple Music

Яндекс Музыка

«Не пытайся быть хорошим» (2019)

Google Play

Apple Music

Яндекс Музыка


Понравился материал? Поделись с друзьями:

Смотрите также:

blog_59_site.jpg

Выпуск №59. Разбор рок-ошибок

Рубрика: Статьи
Опубликовано: 18.06.2020 г.
blog_57_site_min.jpg

Выпуск №57. Повторение – мать рок-учения

Рубрика: Статьи
Опубликовано: 10.05.2020 г.
blog_54_site.jpg

Выпуск №54. О космическом роке России

Рубрика: Статьи
Опубликовано: 12.04.2020 г.
blog_53_site.jpg

Выпуск №53. О приключениях рыцарей в России

Рубрика: Статьи
Опубликовано: 05.04.2020 г.
blog_52_site.jpg

Выпуск №52. В день смеха о Гоголе

Рубрика: Статьи
Опубликовано: 01.04.2020 г.
blog_50_site.jpg

Выпуск №50. Из жизни замечательных людей

Рубрика: Статьи
Опубликовано: 25.03.2020 г.